孟加拉裔印度教徒每隔一周在日落公园相聚

高架的布鲁克林—皇后区高速公路上，卡车和汽车沿相反方向轰鸣而过。离不间断的车流只有几栋楼，在第三大道和第四大道之间的33街128号，有一栋老式公寓楼，周围是三家尚未完工、看似废弃的酒店、一间汽车修理店和几栋木结构双户住宅。楼梯先通到地面以下，再向上进入一条隐蔽的小巷。

穿过小巷时，人们会从一排安装在墙上的红色铁制A字形结构下方经过。这些结构可以撑起篷布，形成斜顶。小巷尽头是一座简陋的木结构建筑，外面贴着一张海报，上面有孟加拉文、色彩鲜艳的宗教图像，以及一行大字：“Welcome, Shree, Shree Gour Nitai Mandir。”

海报左侧有一扇旧门，通往公寓楼的地下室。那里是一座为孟加拉裔信徒服务的印度教寺庙。

住在本森赫斯特的23岁青年Shawrov Paul在仪式期间坐在一把金属椅上。他告诉Sunset Post：“我们从一些家庭朋友那里听说了这里，后来就开始过来。认识这里的人是一种很好的体验，同时这也是宗教活动。”

每隔一个周六，信徒们都会在寺庙聚会。当天，有几个人上午10点左右就到场开始做饭。Sabita已经加入这里25年。她身穿纱丽，准备水果和鲜花，并把它们摆在钢盘上，放到铺有瓷砖的高台上。台上有十多尊神像、神龛和蜡烛。她还打扫了高台，为仪式做好准备。

上午的仪式开始前，高台上的帷幕一直关闭着，遮住了仪式用的神像，以及由参与者串起的一面花墙。

男人和女人分开坐在铺有软泡沫垫的地毯上。大约十多名信徒围坐在一起。

地毯区域后方摆着一排金属折叠椅。随着更多人在仪式过程中到来，这些椅子慢慢坐满。椅子后方的房间一侧摆着桌子，上面的铝盘装着米饭、奶香辛辣的花椰菜和秋葵、菠菜以及土豆。

Partana Nath抱着两岁的女儿Gauri解释说，在寺庙里“我们必须吃素”。食物对面摆着各式软垫椅，成员们会在那里休息、相聚。

当天的仪式在午后不久开始。信徒们用孟加拉语唱诵一系列歌曲和经文，同时演奏多种打击乐器。成员们一直留到晚上10点左右，礼拜、吃饭、聊天，就像每隔一个周六的聚会一样。

帷幕打开后，鲜花、神像和华丽装饰呈现在眼前。信徒们俯身跪拜。

一名女子走过人群，一边微笑唱诵，一边在每位参与者身上洒几滴水。

寺庙的长期成员Milan Karmakar说，这里大约有60名成员。

Nath在14岁从孟加拉国来到美国时，第一次随父亲来到这座寺庙。她说，丈夫通常是领唱者之一，但当天因为要去加油站上班，没能和家人一起来。谈到自己喜欢寺庙的哪些地方时，她说：“我们聚在一起，我们唱歌，我们祈祷。”

Nath住在弗拉特布什，但她说来这里值得跑这一趟。“虽然离我们住的地方有点远，但我喜欢来这里。”她解释说，是参与者的热情让她一次次回来。被问到仪式是否由祭司主持时，Nath回答：“祭司会在有特殊仪式时来，比如向神灵进行特殊供奉。”她说，当天的聚会类似于基督徒平常的周日礼拜。

一些成员住在日落公园周边街区，另一些人则从布鲁克林或皇后区较远的地方赶来。24岁的AJ Paul在汉密尔顿堡高中教授物理，自2010年以来一直来这座寺庙。他说，自己6岁时随家人从孟加拉国搬到布鲁克林。一家人包括父母和三个兄弟姐妹，曾在日落公园住了很多年，住所是第42街靠近第九大道的一套一居室公寓。房租不断上涨，空间也很拥挤。后来他们搬到皇后区臭氧公园一套更大的公寓，但AJ仍每两周开车送父母到日落公园的寺庙。

被问到为什么每月两次从皇后区来这里时，他回答：“是因为这个社区。我们认识这里的人已经很久了，而他们”—指他的父母—“就是更喜欢这里。”当天在场的还有他的姨妈、姨父和一名表亲。

当天供应的大盘热食由Samir赞助。被问到为什么赞助这些由他亲手烹制的饭菜时，他说，这是为了纪念自己最近前往西弗吉尼亚州New Vrindaban的朝圣之旅。那里是一座印度教寺庙和静修中心。

谈到寺庙的起源时，一名自称Sabu的信徒解释说，这个空间最初是圭亚那社区的一座印度教寺庙。寺庙创始成员Dipak说，圭亚那寺庙始于1970年。

2000年，圭亚那业主想出售这栋楼，但不想关闭寺庙。几个团体都有意购买这栋楼。Sabu说：“他们不能废除祈祷室。”在确保印度教寺庙会保留下来的情况下，圭亚那业主把大楼卖给了孟加拉裔团体。

Dipak当年就是该团体的一员，如今仍协助管理寺庙。他告诉Sunset Post：“因为每个人都热爱精神生活。”